2019年全國(guó)碩士研究生招生考試初試時(shí)間為2018年12月22日至12月23日。網(wǎng)上報(bào)名時(shí)間為2018年10月10日至10月31日，預(yù)報(bào)名時(shí)間為2018年9月24日至9月27日，今天陜西文都考研總部小編給大家整理了關(guān)于2019考研馬原沖刺考點(diǎn)梳理：馬克思主義時(shí)空觀(guān)的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注陜西文都考研，獲取更多考研咨詢(xún)。陜西文都考研總部將及時(shí)為大家梳理有關(guān)考研政策動(dòng)態(tài)的相關(guān)信息，以下是正文內(nèi)容，祝各位考研成功。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)空觀(guān)，我們講三個(gè)方面的內(nèi)容：時(shí)空的定義、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的關(guān)系以及時(shí)空的特性。對(duì)于時(shí)空的定義我們做簡(jiǎn)單了解就行。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的關(guān)系是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，因?yàn)樗容^抽象不好理解。在時(shí)空的三大特性中，有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一是難點(diǎn)，不出則已，一旦出題很多同學(xué)都不會(huì)。對(duì)于考試而言，時(shí)空特性中的第三點(diǎn)特性——絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因?yàn)檫@一點(diǎn)在真題中被考查的次數(shù)最多。 

　　 首先，我們來(lái)看一看時(shí)空的定義。將“時(shí)空”拆分開(kāi)來(lái)就是時(shí)間和空間。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性。“持續(xù)性”說(shuō)明時(shí)間不能靜止、不能中斷，“順序性”代表時(shí)間只能?chē)?yán)格按照過(guò)去-現(xiàn)在-將來(lái)的順序發(fā)展，“一維性”說(shuō)明時(shí)間只能按照一個(gè)方向運(yùn)行，時(shí)間是不可逆的也即是我們經(jīng)常說(shuō)的：時(shí)間一去不復(fù)返。空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是空間向長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向廣延、伸張。對(duì)于時(shí)空的定義，我們了解到這里就可以了。 　　

　　 其次，對(duì)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的關(guān)系我們把握兩點(diǎn)。第一，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，也即是任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都必定經(jīng)歷一定的時(shí)間，占據(jù)一定的空間。第二，時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。有沒(méi)有脫離時(shí)間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)呢?存不存在物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)而時(shí)間靜止了呢?答案都是否定的。沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，古人用燃香滴水的方式計(jì)量時(shí)間，現(xiàn)代的人則用手表衡量時(shí)間。也沒(méi)有離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，超時(shí)空也許存在，但是作為唯物主義者我們是不相信的。 　　

　　 最后，時(shí)空的特性包括三點(diǎn)——客觀(guān)性、有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。對(duì)于時(shí)空的客觀(guān)性我們可以把它等同于物質(zhì)性，也即是時(shí)空獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。時(shí)空的有限性是指針對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)而言時(shí)空是有限的：你我作為個(gè)體，從時(shí)間上看我們活得再長(zhǎng)也不能活到天荒地老;從空間上看長(zhǎng)得再胖也不能胖到天涯海角。時(shí)空的無(wú)限性針對(duì)于整個(gè)物質(zhì)世界而言，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的。我們不知道整個(gè)宇宙從哪里開(kāi)始也不知道它將會(huì)在哪里結(jié)束。在這里，我需要提醒同學(xué)們一點(diǎn)：我們不能簡(jiǎn)單的說(shuō)時(shí)空是有限的或是無(wú)限的，時(shí)空的有限性和無(wú)限性是針對(duì)不同的對(duì)象而言的。我們只能說(shuō)：針對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)而言，時(shí)空是有限的;對(duì)于整個(gè)物質(zhì)世界而言，時(shí)空是無(wú)限的。這一點(diǎn)在真題中已經(jīng)被考查過(guò)，大家要注意。時(shí)空的絕對(duì)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，時(shí)空具有客觀(guān)實(shí)在性即不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這是絕對(duì)的、無(wú)條件的;第二、整個(gè)宇宙是無(wú)限的，這也是絕對(duì)的、無(wú)條件。時(shí)空的相對(duì)性同樣包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一、具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的;第二、時(shí)空具有變動(dòng)性，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是同樣是兩小時(shí)，當(dāng)你學(xué)習(xí)的時(shí)候你覺(jué)得度日如年，當(dāng)你約會(huì)時(shí)你會(huì)覺(jué)得時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。 　　

　　 馬克思主義時(shí)空觀(guān)近3年一共考了2次，但是時(shí)空觀(guān)并不是重點(diǎn)，因?yàn)樵谶^(guò)去一共也就考了三次。雖然前期的復(fù)習(xí)力求系統(tǒng)、的復(fù)習(xí)，但是對(duì)于哪些是考試的重點(diǎn)章節(jié)、哪些是非重點(diǎn)章節(jié)，同學(xué)們應(yīng)該做到心中有數(shù)。 關(guān)于時(shí)空的定義上，首先時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性。這里的持續(xù)性就是不中斷的意思，時(shí)間是不可能中斷的會(huì)一直往下進(jìn)行，順序性是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是有過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)的，不可能存在物質(zhì)是不按照這樣的順序運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，而一維性就是指時(shí)間的不可逆性，這也就是我們所說(shuō)的時(shí)間是一去不復(fù)返的。 　　

　　 空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性，也就是空間一定是有長(zhǎng)寬高立體的空間。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空的關(guān)系一方面是指時(shí)空是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，也就是超越時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可能存在的;另一方面物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是要在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的純粹時(shí)間和空間，也沒(méi)有離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)時(shí)間空間是通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己。 　　

　　 時(shí)空具有客觀(guān)性、有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一以及絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一的三大特征。所謂客觀(guān)性就是指物質(zhì)性，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特性，而時(shí)空的物質(zhì)性也就是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間是不可分割的。而有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一是指對(duì)一個(gè)具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)時(shí)空是有限的，天涯海角，海枯石爛也是有限的，而整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的，我們不知道宇宙從哪開(kāi)始又從哪結(jié)束，也不知道無(wú)限大有多大，無(wú)限小有多小。也就是說(shuō)有限和無(wú)限是相對(duì)于個(gè)別具體的物質(zhì)形態(tài)還是整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)的。在這里有限和無(wú)限的關(guān)系是有限包含并體現(xiàn)著無(wú)限，并不是指包含無(wú)限的內(nèi)容，而是包含著無(wú)限的可能，有著發(fā)展的鏈條性。 　　

　　 從馬克思主義理論到馬克思主義中國(guó)化就體現(xiàn)了這種發(fā)展的鏈條性，我們考研政治學(xué)的越來(lái)越多，沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有鄧小平理論，就沒(méi)有后面的三個(gè)代表思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平治國(guó)理政思想，但是毛澤東思想哪來(lái)的，是從學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)原理而來(lái)的，而馬克思個(gè)人的理論形成又是與黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義中有很大關(guān)系，也就是說(shuō)明有限個(gè)體包含了一個(gè)無(wú)限的鏈條，是有限中有著無(wú)限的發(fā)展前景。絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一就是指無(wú)條件和有條件的統(tǒng)一，無(wú)條件的絕對(duì)性體現(xiàn)在客觀(guān)性和無(wú)限性，也就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間空間是客觀(guān)實(shí)在的這點(diǎn)是絕對(duì)的，整個(gè)時(shí)空的存在是不以人的主觀(guān)意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，而宇宙的時(shí)空是無(wú)限的，這個(gè)兩點(diǎn)是在任何條件下都成立的，因此是絕對(duì)的。有條件的相對(duì)性就是指有條件性和可變性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間是具體的，在不同的條件下是不一樣的，所以就會(huì)有一學(xué)習(xí)就度日如年，但談戀愛(ài)就有轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)，這是相對(duì)的。 　　

　　 關(guān)于馬克思主義時(shí)空觀(guān)，我們著重需要努力的方向是把其中抽象的理論還原到現(xiàn)實(shí)生活中。只有這樣我們才能把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)學(xué)活了，然后遇到試題時(shí)，才能更好地運(yùn)用。

　　 上面就是給大家整理的2019考研毛中特高頻考點(diǎn)梳理：馬克思主義時(shí)空觀(guān)的相關(guān)內(nèi)容，如有更多疑問(wèn)，請(qǐng)及時(shí)咨詢(xún)?cè)诰€(xiàn)老師。

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